A formosura é um conceito complexo que tem vários aspectos diferentes. Tem um aspecto intáctil e um aspecto propósito. A graça subjetiva é definida pela reação emocional de um observador. Consequentemente, diz -se que a beldade está “nos olhos de quem vê”. Um senso de adoro bem como está membro à competência de precisar o que é jeitoso. Em geral, no entanto, os especialistas tendem a aceitar com o sentido da lindeza.

Relato de Platão sobre o assunto beldade

A primeira coisa a assimilar sobre o relato de lindeza de Platão é que não há definição universal de graça, e cada pessoa é capaz de tentar a boniteza em graus variados. Platão chama esse fenômeno de anamnese. Bem que isto possa parecer um paradoxo, é de fato bastante plausível e até benéfico. Verdadeiramente, pode socorrer as pessoas a compreender e apreciar melhor a beleza.

Apesar de teu emprego ambíguo, “jeitoso” tem todas as características das maneiras de Platão. Como a beldade é um conceito avaliativo, normalmente está sujeito a batalhas sobre isso teu motivo. A suposição dos formulários visa assegurar que estes termos tenham referentes estáveis.

Bem que o relato de lindeza de Platão seja incompleto, é útil para guiar pesquisas futuras a respeito da boniteza. Filósofos gregos antigos, como Aristóteles, procuraram investigar o sentido da boniteza. O problema era que eles não conseguiram definir a tensão entre a beleza como um fenômeno espiritual e como fenômeno utensílio.

Relato de beleza de Schopenhauer

O relato de boniteza de Schopenhauer é uma das obras mais influentes da filosofia moderna. O filósofo austríaco começou teu serviço com a filosofia da ciência e da metafísica e depois passou pra filosofia da religião, matemática, arte e ética. Ele comparou o processo de fazer sua filosofia à de abrir uma flor.

No relato de beleza de Schopenhauer, os materiais têm um papel vital na experiência estética. Ele acredita que a experiência estética pode nos levar a um estado de ausência de vontade, que precisamos resistir. Por outro lado, o sublime é caracterizado pelo alegria de uma experiência que é inteiramente agradável.

Segundo Schopenhauer, o valor da experiência estética é uma perda de desejo própria. Ele argumenta que todo o disposto nasce por deficiência ou sofrimento. Como resultado, a experiência da estética implica ascetismo. Knox descreve essa negação de carinho respectivo e aversão ao núcleo interno do universo.

Relato de graça de Santayana

O relato de boniteza de Santayana discute as condições e experiências que produzem graça. Ele também discute como o valor estético é expresso pela forma e expressão. Em tão alto grau as formas quanto as expressões são necessárias para a experiência da lindeza. No fim de contas, a experiência de beleza de alguém tem que se basear em teu próprio senso de estética, e a estética é uma maneira de sentença.

Segundo Santayana, a formosura é uma combinação dos sentidos e do propósito de um humano. Porém a formosura não se origina dos materiais que dão alegria; Surge da experiência do alegria que se entrelaça com as qualidades de um material. É a união perfeita de modo e conteúdo que torna um instrumento lindo. Em algumas expressões, os prazeres estéticos são um artefato de hábitos e lembranças mentais.

O relato de beleza de Santayana é um dos relatos mais respeitáveis e influentes da estética no mundo ocidental. Rejeita a idéia de que a boniteza podes existir independentemente da compreensão humana, e, assim sendo, é inadmissível pra beldade ser independente de nossos próprios julgamentos e sentimentos. Ele ainda rejeita a percepção do papel de Deus pela estética.