A beldade é uma experiência que estimula nossos sentidos e o intelecto. Assim como envolve a instituição de ensino estética e nosso sentido moral. A beldade é instituída pelas qualidades que nos dão entusiasmo, sentido e alegria. Porém o que exatamente torna algo jeitoso? Vamos observar mais de perto. Por aqui estão novas definições de beldade. (Veja também: objetividade, sentimento e teorias da beleza.)

Sentimento de formosura

O sentimento da formosura é a experiência de responder a certos objetos por um sentimento específico. Está relativo ao nosso gosto e como julgamos tem êxito. Pela teoria do paladar e da lindeza de Hume, os sentimentos são o reflexo das impressões sensoriais. Um utensílio em peculiar pode nos trazer por causa de é agradável aos nossos sentidos estéticos, ou podemos nos notar decepcionados quando vemos qualquer coisa desagradável.

A emoção da boniteza é a resposta de um indivíduo a um equipamento específico, seja natural ou feito pelo homem. Apesar de os princípios gerais de amo sejam universais, só outras pessoas têm o correto de julgar um objeto e designar teu sentimento. Também, a comoção da lindeza não é necessariamente o mesmo para cada sujeito.

Teorias da beldade

As teorias da boniteza podem ser classificadas em três categorias. Estas são declarações ontológicas, critérios normativos e alegações de atitude social. As duas primeiras são alegações de primeira ordem, sempre que as duas últimas são declarações de segunda ordem. Uma declaração de primeira ordem é fácil, pois cada coisa que contenha a letra “P” é mais maravilhosa do que uma coisa que não a detém. Uma declaração de segunda ordem tem implicações mais complexas.

Os filósofos discordam da natureza da beleza. Alguns vêem a beleza como um conceito abstrato, enquanto outros o veem como um conceito mais intuito e lógico. O primeiro, conhecido como estética platônica, define a beleza como “o material do julgamento”. Shaftesbury diz que a beleza é “o intuito da atenção de uma pessoa”. A segunda, conhecida como “Estética Moral”, define experiência estética como repercussão da universidade “cognitiva”.

Clareza de boniteza

A percepção da boniteza é uma característica humana universal. É fundado em diversas variáveis, incluindo gênero, fundo e personalidade. Tendo como exemplo, uma personalidade encantadora podes ser percebida como mais esbelta do que uma mulher com um comportamento sério. A sabedoria da lindeza também poderá ser influenciada na atraente de uma pessoa com base presencial ou pelo aparecimento de uma imagem. Além do mais, assim como poderá ser afetado pelo sucesso, popularidade e inteligência de alguém.

A percepção da graça é afetada na forma como as imagens são processadas no cérebro. Enquanto o cérebro das mulheres processam imagens visuais da mesma forma que os homens, a atividade no hemisfério correto é mais dominante nos homens. Nos experimentos, foram usadas imagens de pinturas de artistas inexplorados, assim como este imagens naturais de paisagens. O lobo parietal realizou a principal atividade, e as diferenças entre homens e mulheres foram explicadas por diferenças pela competência ou evolução espacial.

Objetividade da formosura

Em teu serviço clássico A objetividade da lindeza, o amplo filósofo católico Dietrich von Hildebrand argumenta que a beldade direta faz parte da beldade genuína. Em mais de sessenta páginas, ele apresenta uma análise única da arte e seu valor estético. Ele considera a boniteza da natureza, pela vida humana e em todo tipo de arte.

No tempo em que a maioria dos filósofos defendia a objetividade da beldade, outros alegaram que a formosura só poderia ser instituída como um equipamento. Independentemente da localização, permanece o fato de que o julgamento da lindeza é imaterial, uma vez que é fundamentado nos sentimentos do indivíduo sobre isto um material.

Subjetividade da beleza

A subjetividade da beleza é um aspecto relevante da arte. Depende do estado emocional do espectador para estabelecer se um material é gracioso ou não. Também depende do que consideramos atraente, visto que cada indivíduo percebe a formosura de forma diferente. Desse jeito, a arte poderá ser descrita como o abstrato ‘. Aqui estão alguns exemplos de obras de arte que são vistas como bonitas.

Os estóicos alegaram que os julgamentos estéticos eram subjetivos e baseados pela impressão. Não obstante, Diógenes da Babilônia citou que nossas percepções conseguem ser treinadas pra aproveitar ao máximo. Isto nos permitiria formar uma base pra graça direta do entendimento. Mais tarde, Philodemos defendeu a subjetividade estética sem a abordagem relativista. Ele podes ter ensinado Horace e Virgil pela Instituição Epicuriana de Nápoles.